Teoría Literaria de lo popular (de las obras de consumo popular)

Teoría literaria de lo popular

¿Sólo el realismo tiene valor?: El orgullo de reír y el pecado de soñar.

¿Sólo el realismo tiene valor?: El orgullo de reír y el pecado de soñar.

Teoría Literaria de lo popular (de las obras de consumo popular)
Sólo el ser humano es capaz de hablar de algo que no tenga ante sus ojos, de desplazarse de la realidad, de soñar. Igualmente, sólo el ser humano es capaz de percatarse de un absurdo, y por ende de reír. ¿Por qué entonces tachamos de inútil al creador que sabe hacernos soñar y reír, y exaltamos al que no sabe sino hacernos llorar o traumarnos?
La belleza de lo increíble y el encanto de lo absurdo.

La belleza de lo increíble y el encanto de lo absurdo.

Teoría Literaria de lo popular (de las obras de consumo popular)
Lo increíble, rallano incluso en el absurdo, constituye un recurso estético de gran fuerza. La literatura popular hace gran uso de ello; y no por una valía estética supuestamente inferior, sino porque cumple con una función social diferente. El artículo incluye una serie de ejemplos, tomada de obras de éxito provenientes de distintas épocas y medios --todos ellos relacionados casualmente con los precipicios--.
Nada nuevo bajo el sol…: Un ‘Juan del Diablo’ ya en el siglo XVI.

Nada nuevo bajo el sol…: Un ‘Juan del Diablo’ ya en el siglo XVI.

A- Historia de la Literatura, Lo culto y lo popular
La literatura popular y/o comercial no nació en el siglo XIX, y para demostrarlo citamos una serie de casos actuales que es posible rastrear en el pasado. Por eso podemos afirmar que muchos de sus elementos narrativos, circulaban desde siglos antes del surgimiento de las industrias culturales, "en boca de juglares, padres de familia, consejas, cómicos y chismosos. Recordemos que, orgullosamente, la literatura popular es propiedad de la sociedad, e importante factor de cohesión e identidad de la misma. Tengamos presente que si un Juan del Diablo 'vivía' ya en el siglo XVI y continúa 'vivo' en el siglo XX, es porque la literatura popular cumple con importantes funciones sociales. Entre ellas, está también la de divertirnos."
Defensa de historietas, revistas y novelas ‘comerciales’ II: Sobreviviendo al mundo del futuro

Defensa de historietas, revistas y novelas ‘comerciales’ II: Sobreviviendo al mundo del futuro

Consumo de medios, Literatura Popular y Medios de Comunicación
En Humanidades -entonces periódico académico de la U.N.A.M--. Consumo cultural en el México de fines del siglo XX: Las estadísticas de lectura demuestran, contra lo que todos habríamos pensado, que la gente sí lee. Lo que sucede es que no está leyendo lo que tiene prestigio, lo celebrado, lo premiado, sino lo que es más gozoso y afín a sus valores, ideas y creencias. Y al final, esto es más positivo para la sociedad, que el que consuman obras prestigiadas, pero que corroerían el tejido social y cultural de la población
Defensa de historietas, revistas y novelas ‘comerciales’ I: Pero, ¿qué, los jóvenes leen?

Defensa de historietas, revistas y novelas ‘comerciales’ I: Pero, ¿qué, los jóvenes leen?

Consumo de medios, Literatura Popular y Medios de Comunicación
1ª parte. Consumo cultural en el México de fines del siglo XX: Las estadísticas de lectura demuestran, contra lo que todos habríamos pensado, que la gente sí lee. Lo que sucede es que no está leyendo lo que tiene prestigio, lo celebrado, lo premiado, sino lo que es más gozoso y afín a sus valores, ideas y creencias. Y al final, esto es más positivo para la sociedad, que el que consuman obras prestigiadas, pero que corroerían el tejido social y cultural de la población
El perfil literario del siglo XX: la literatura ‘culta’ y los valores de la colectividad

El perfil literario del siglo XX: la literatura ‘culta’ y los valores de la colectividad

Teoría Literaria (general), Teoría Literaria de lo popular (de las obras de consumo popular)
En La Experiencia literaria, revista académica arbitrada, del Colegio de Letras de la Fac. de Filosofía y Letras, U.N.A.M.. La historia del arte y de la literatura se divide claramente en épocas de amplia duración (digamos: varias décadas, o incluso tiempos cercanos al siglo), que se suceden de manera ordenada, gradual y lógica…., hasta que llegamos a los -ismos decimonónicos y el siglo XX. No obstante, si deslindamos una serie de parámetros sencillos, principalmente del contenido, podemos reunir a la totalidad de las escuelas artísticas del siglo XX, dentro de un solo movimiento. Este artículo lo pone en evidencia, mediante el análisis de una serie de cuentos del arte culto, decimonónicos y del siglo XX.
«El arte verbal dominante-no prestigiado y la distinción entre los diversos tipos de arte verbal» en La Experiencia Literaria

«El arte verbal dominante-no prestigiado y la distinción entre los diversos tipos de arte verbal» en La Experiencia Literaria

Teoría Literaria (general), Teoría Literaria de lo popular (de las obras de consumo popular)
[invierno 1993-1994], revista académica del Colegio de Letras de la Fac. de Filosofía y Letras, U.N.A.M.. Tendemos a medir la valía de otra artística, y en particular de una obra literaria, a partir de valores que son adecuados para un cierto tipo de obras, pero no para todas. Este artículo delimita los campos de lo culto, lo popular, lo marginado y lo tradicional, para así poder fijar los parámetros de juicio más adecuados para cada tipo de obras.
Lo popular y sus contextos contemporáneos: Teoría literaria y “medios”

Lo popular y sus contextos contemporáneos: Teoría literaria y “medios”

Literatura Popular y Medios de Comunicación, Teoría Literaria de lo popular (de las obras de consumo popular)
Teoría literaria de las obras de consumo popular, bajo la tutoría de la Dra. María Cruz García de Enterría y Antonio Fernández Ferrer. Investigación dotada económicamente en 2002 y 2003 (por concurso nacional) por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, en su programa de apoyo a creadores artísticos e investigadores de la cultura, y por la Beca Cervantes en 2005 y 2006, otorgada por la Agencia Española de Cooperación Internacional (A.E.C.I.), la Universidad de Alcalá de Henares (U.A.H.) y el Grupo Santander, como parte de las celebraciones del 4º Centenario del Quijote. Retomando lo hecho hasta el momento, lo integra, lo complementa, y lo elabora para construir una teoría literaria de lo popular. Es decir: Este trabajo da razón de por qué existe lo popular, de qué manera inte